martes, 8 de diciembre de 2015

Besamanos Madre de Dios de la Salud-diciembre 2015



sábado, 5 de diciembre de 2015

Triduo en honor de Madre de Dios de la Salud-diciembre 2015



martes, 1 de diciembre de 2015

Convocatoria de Cultos-Diciembre 2015



Regla 52
La Hermandad realizará en honor de Madre de Dios, María Santísima de la Salud en su Soledad, Sagrada Titular de esta Cofradía, un Triduo en el fin de semana (viernes, sábado y domingo) más próximo a la Festividad de la Inmaculada Concepción de María.

domingo, 8 de noviembre de 2015

Mª Santísima de la Salud-Luto 2015


y más fotos en HUMILITAS web:


sábado, 10 de octubre de 2015

Citationibus et Proverbiis





-"Tirar una piedra al agua para conseguir ondas cada vez más grandes es efímero...éstas siempre desaparecen"
(Anónimo)

-"Excusatio non petita, accusatio manifesta"
(Locución anónima medieval)

-"Días y noches"
(alguien muy sabio)

-"El que tenga oídos para oír, oiga"
(Jesús de Nazaret,
Mt 11,15)

jueves, 10 de septiembre de 2015

Convocatoria de Cultos-Septiembre 2015


Foto: página Facebook Hdad. Vera+Cruz Linares

Un año más,  el año cofrade en la Hdad. comienza con nuestro tradicional Besapié en honor del Señor de la Humildad (12, 13 y 14 en horario de misa en su capilla) así como Eucaristía de Hdad. con motivo de la Festividad de la Exaltación de la Santa Cruz, el 14 de septiembre a las 20:30H en nuestra sede canónica, San Agustín.




domingo, 17 de mayo de 2015

De un artículo en "Diario de Sevilla" sobre imágenes perdidas (Cuaresma 2015)


 Titular del artículo en "Diario de Sevilla"- 3 marzo (Cuaresma 2015)


A raíz de una exposición la pasada Cuaresma en el Círculo Mercantil de Sevilla sobre la Hdad. de las Cigarreras (donde repasando la amplia historia de la Hdad. se "recuperaron" alguno de sus antiguos titulares cristíferos así como aquellos sayones diociochescos que una vez también poseyeron), el pasado 3 de marzo fue publicado un artículo en "Diario de Sevilla", en el cual, ampliando con respecto a lo perdido en la referida hermandad cigarrera, se hacía además una pequeña reseña del mismo tema con respecto a otras  Hdades. de la ciudad hispalense.
Y aquí viene lo interesante para esta bitácora: se reconoce (aunque ya había sido logrado anteriormente en especiales cofrades como "MP7" de El Correo de Andalucía o "Pasión en Sevilla" de ABC así como aquel olvidable reportaje sesgado en El Llamador de canal sur radio) en un periódico como  Diario de Sevilla que nuestra titular mariana fuera la antigua Quinta Angustia y que ahora esté en Linares con su nueva advocación de Salud en su Soledad.

 Extracto del artículo referente a la Quinta Angustia y su paradero actual en Linares


Si bien, como siempre, tiene que haber un "pero", sea por desinterés en informarse completamente o por creer que fuera de lo que dice, nada existe y cuenta con la verdad absoluta ; me refiero a la categoricidad con la que declara el profesor de Historia del Arte de la US entrevistado, Andrés Luque: "(...) es difícil saber si esta Dolorosa fue la primitiva del misterio de la Quinta Angustia y si su hechura se debe a Pedro Roldán (...)" 

Pues bien, sr. Luque, solamente comentarle dos cosas: una, y comenzando por su afirmación final, la imagen no es de Roldán, sino anterior (le remito a la obra publicada sobre la  Hdad. de la Quinta Angustia del sr. Dávila-Armero donde se especifica que la antigua titular era anterior al misterio y crucificado de Roldán,  y no hay indicios que fuera sustituida hasta el s. XX así como a lo descubierto en la talla y que fuera expuesto en la disertación sobre su estudio histórico-artístico en junio de 2014 tras su última restauración, donde queda datada en el último tercio del s. XVI) y dos, creo que con esta comparativa realizada para este blog en abril de 2014, queda bastante claro que estamos ante la misma imagen:


 Comparativa definitiva como Quinta Angustia en Sevilla y Salud en Linares
 
ARTÍCULO COMPLETO (pinchar enlace)



Post Scriptum: "(...)no ha supuesto grandes pérdidas patrimoniales (...)
Este tipo de declaraciones tan categóricas hace luego que el periodista subtitule que la única Hdad. que se desprendió de titulares de valía fue la hdad. cigarrera...
permítame que lo ponga en duda (aunque gracias a aquella sustitución, le rendimos culto en Linares)


lunes, 6 de abril de 2015

Martes Santo 2015 (2)

Martes Santo 2015

sábado, 7 de marzo de 2015

SALUS INFIRMORUM...NATUM HISPALENSIS (2)



Comparativa definitiva  vista como Quinta Angustia (Sevilla)
 y vista en actualidad como Madre de Dios de la Salud (Linares)

Una vez queda absolutamente claro que nuestra titular mariana, Madre de Dios María Santísima de la Salud en su Soledad, fue la anterior Quinta Angustia sevillana (conforme ya fue mostrado sin ningún género de duda en esta misma bitácora en la Cuaresma del pasado año, con la comparativa que abre esta entrada) creo que es de recibo completar un poco más el círculo abierto aquella Cuaresma de 2008 (cerrar el mismo sería osado ya que aún quedan cosas por averiguar),  en el Boletín de la Hdad. donde se planteó por primera vez dicha hipótesis por parte de quien suscribe.

 Fotografía que dio pie al artículo "SALUS INFIRMORUM...NATUM HISPALENSIS"
-Boletín Vera+Cruz (Cuaresma 2008)-


Con ánimo de cumplir lo dicho, comentaré la etapa hispalense de la talla, ya que es ahí donde nació su andadura cofrade,para luego enlazarla con su etapa actual en Linares:


El origen de la Quinta Angustia como Hdad. siempre se ha situado en torno a 1500 y en el convento del Carmen calzado de Sevilla (aunque también haya algunos escritos que la sitúen antes en otras sedes de la misma), siendo aprobadas sus 1ªs. Reglas en 1541 con el título de “cofradía de las Angustias de Nuestra Señora la Virgen Santa María”, por tanto nacen con la devoción alrededor de Ntra. Señora; en las mismas, queda constancia de cómo era su Estación de Penitencia 

“ (…) se ha de llevar primero una cruz grande con sudario y que la lleve uno de los mayordomos con túnica negra y a los lados seis cofrades con hachas, y a la postre un Crucifijo grande que lo lleve un cofrade de los más altos(…)”

 "Cristo en la Cruz"- Alberto Durero (s. XVI)

Pues bien, tendrían en ese momento una dolorosa (denominada Angustias) y un crucifijo que era el que saldría en procesión (y sin representar aún el Descendimiento), pero llega el Concilio de Trento (1543-1563) y la Contrarreforma posterior, y se conmina a cumplir con un nuevo concepto de Estación de Penitencia: han de hacerse nuevas esculturas, más dramáticas y de tamaño natural así como mayor perfección en modelado y talla (probable período de hechura de la imagen que nos ocupa según estudio realizado durante su restauración)

En 1633 la Hdad. contrata con Pedro Nieto (pintor entallador que trabajaba la pasta policromada) un misterio completo (Marías, Santos Varones,San Juan Evangelista y Ladrones) que junto al ya existente crucificado y Dolorosa representarían los momentos previos al Descendimiento (si además se lee el contrato, queda perfectamente claro que solamente hizo esas figuras, y además de pasta policromada,  luego han de desterrarse completamente las informaciones que aseveraban que la antigua Quinta Angustia fuera de Nieto...hecho aparte que la dolorosa que nos ocupa es de madera, no de pasta, como veremos después)

                 Grabado del misterio de la Quinta Angustia (aún con los Dos Ladrones de Nieto)


Sólo dos años después, en 1635, la Hdad. encarga un crucificado articulado a Agustín Muñoz, para esta vez sí, representar un Descendimiento. En 1659, Pedro Roldán y su ensamblador son contratados para hacer un nuevo paso y su imaginería circundante; aunque no exista constancia documental, Roldán talló un nuevo misterio y crucificado (no así una nueva Dolorosa, pues debía tener gran valor devocional, además que la misma, objeto de nuestro estudio, no presenta rasgos característicos de su escuela)
A pesar de eso, con el tiempo, se dio a todo el conjunto por roldanesco (Bruna y el Conde del Águila en el s. XVIII; Ceán Bermúdez a principios del XIX; González de León y Bermejo a finales del XIX; será Gestoso a principios del XX quien cuestione la autoría roldanesca en Marías y Dolorosa)
Tras muchas visicitudes,sobre todo en cambios de sede (como vimos aquí en HUMILITAS: NATUM HISPALENSIS 8-sedes históricas) 
la Hdad. se asienta definitivamente en la capilla de la Hdad. del Dulce Nombre, tras fusionarse con la misma en 1851, permaneciendo allí nuestra dolorosa hasta su sustitución en 1935.

 Grabado capilla del Dulce Nombre (1854)

Será aquí cuando empiece a denominarse como Quinta Angustia (hasta entonces seguía siendo "de las Angustias"), citando como curiosidad que José Bermejo, autor de "Glorias religiosas de Sevilla", se pregunte el por qué de esta advocación, ya que de elegir una Angustia de María debía haber sido la Sexta (la que representa el dolor por el Descendimiento)
Nada indica que no estemos hablando de la misma Dolorosa que fuera realizada centurias atrás; asímismo, no consta ningún tipo de intervención profunda salvo el genérico "restauró las imágenes del misterio" llevado a cabo por Gabriel de Astorga en 1854.

Ya en el s. XX y proclamada la II República, la Hdad. temerosa de los desmanes producidos en los primeros años de la misma en algunas iglesias, decide esconder todas las imágenes en la cripta de la capilla, salvo el crucificado que es ocultado en casa de un particular; varios meses después, al sacarlas de nuevo muestran un deterioro peor del que se imaginaban, por lo que se ponen en contacto con Vicente Rguez. Caso y Giménez de Aragón, militar que había sido discípulo de Joaquín Bilbao, y  restaurado anteriormente a las Marías.
 

San Juan tras sacarlo de la cripta
 Una de las Marías tras sacarla de la cripta


En el informe de restauración entregado en diciembre de 1932 se precisa exactamente que las tallas que más sufrieron fueron San Juan y los Varones pero además expone:

"En cuanto a las imágenes del Stmo. Cristo y de la Virgen no han precisado sino un repaso;al primero, que durante este triste periodo estuvo depositado, no en la cripta sino en manos de una persona de toda confianza, no ha habido más que ponerle cuatro dedos de la mano izquierda, en sustitución de los que tenía toscamente tallados. Respecto de la Virgen, por su escaso mérito artístico, no merece una muy concienzuda restauración" 
  
-interesante aseveración sobre la que volveré después-

En 1933 y 1934 no salieron en Estación de Penitencia pero sí montado el paso con todas las figuras y será el 9 de abril de 1935 (Lunes Santo), tres días antes de la salida, cuando se aprueba en Cabildo la sustitución de la imagen por la que actualmente procesiona allí, obra del mismo Rguez Caso; el donante fue el entonces Hno. Mayor, José Marañón y Giménez de Aragón, y aunque en el Acta de Cabildo consta lo siguiente:
"...a pregunta de algunos señores de lo que la Hdad. pensaba hacer con la antigua imagen,el sr. Marañón Giménez contesta que al tener la idea de donar la nueva que la hdad. acaba de admitir, porque la antigua desdecía en valor artístico con las demñas imágenes del misterio, siempre pensó fuese la admisión con la condición de que nunca la Hermandad olvidara y retirara del culto a la antigua (...)"


 Convocatoria de Cabildo (abril 1935) donde se aprueba la sustitución de la imagen

aquello no se cumplió, entrando la imagen en un periodo de oscurantismo del que sólo cabe especular qué pudo haber sido de ella (aunque evidentemente alguien la conserva y luego la vende a un anticuario)
Desde aquí habremos de saltar a lo ya conocido y acontecido desde 1997, en que un grupo de hermanos comandados por el entonces Hno. Mayor, Francisco Bravo Garrido, la adquiere y ofrece como posible titular en Cabildo de hermanos, aprobándose su incorporación y restaurándose de junio a noviembre del mismo año por parte de D. José Luis Ojeda y presentada y bendita con su nueva advocación en diciembre del mencionado año.

 Fotografía del primer reportaje tras su restauración en 1997

El mismo Hno. Mayor, tras valorar un comentario del anticuario ("fue titular de una cofradía sevillana" -sic-), llega a la conclusión de que la única que había sido sustituida y no perece en las llamas sería la Quinta Angustia, reconociéndola en una fotografía antigua de Almela (finales del XIX) vista en un coleccionable cofrade.

 Cliché de Almela (finales XIX)-
fotografía donde Francisco Bravo reconoce a la actual Virgen de la Salud en 1997

 Ampliación obtenida del cliché de Almela
 (archivo Sinelabecastulo)

Fue en 2008 (artículo al que me referí al inicio de esta entrada) cuando se diga oficialmente por primera vez que podría tratarse de la misma imagen; tras esto, y siempre a través de esta bitácora, no dudé en buscar (y encontrar) más fotografías (algunas facilitadas por buenos amigos y cofrades) con las que ir realizando comparativas demostrando lo cada vez más evidente: que eran la misma imagen (ver HUMILITAS-2-, HUMILITAS-3-, HUMILITAS-4-, HUMILITAS-5-, HUMILITAS-10-)

Llegados a este punto, no puedo más que ir finalizando comentando que la imagen es restaurada nuevamente (gracias al empeño denodado del mismo Francisco Bravo, que consigue que se realice un informe de análisis, presentación del proyecto de restauración y  finalmente, aprobación del mismo en Cabildo de hermanos) entre mayo de 2013 y marzo de 2014 por Dª Fuensanta de la Paz, reconocida profesional en el campo de la restauración y con un curriculum muy acreditado.
Los resultados hablan por sí solos, en tanto en cuanto no sólo se recupera su esplendor sino que además se realizan una serie de pruebas científicas que vienen a señalar aún más la valía de la talla:

-prueba del C14 a la madera utilizada y que viene a dar una horquilla de tiempo de 1484-1650
-Constatación de la madera usada: cedrela, procedente de América y que crece en zonas coincidentes con nuestras antiguas posesiones,usada además en obras selectas y concretas
-Prueba estratigráfica de pigmentos usados en policromía, destacando la azurita (pigmento de alta calidad usado en los s. XVI y XVII) 

La conclusión final es la siguiente: 

-La actual imagen de Madre de Dios de la Salud de Linares 

fue la antigua Quinta Angustia hispalense 

-Anónima (en tanto en cuanto ni por tradición oral o documental no existe autor al que asignarla ni es posible compararla con otras dolorosas procesionales del XVI pues no existen paralelismos entre ellas y ésta, objeto de estudio, por lo que hoy por hoy es única)

-Datación: último tercio del s. XVI 

-Estilo: Manierismo
 Madre de Dios Mª Stma. de la Salud en su Soledad
Presentación tras su restauración (5/4/2014)

por tanto, y volviendo a la conclusión esgrimida tras restaurarla al sacarla de la cripta ("no merece una muy concienzuda restauración por su escaso mérito artístico") fue cuanto menos una afirmación muy cuestionable como ha quedado ampliamente demostrado; sé que eran otros tiempos y que precisamente por serlo se prestaban más a hacer este tipo de actuaciones (sustitución de una imagen secular y a la que profesaron devoción sus hermanos durante tantos siglos) No entraré en el terreno del porqué, cómo ni de qué manera, ahí cada uno puede especular pero lo que sí quiero decir alto y claro es que la imagen es de calidad artística reseñable y merece serle devuelto su lugar en la imaginería cofrade; "nació" y recibió devoción en Sevilla hasta que llegó un momento, tras muchos siglos, que no la quisieron más...y Ella, como bien dije en otro artículo hace dos años, pasado ese tiempo en que nadie sabía de su destino, "quiso" venir a Linares.
SALUS INFIRMORUM CASTULONENSIS
ORA PRO NOBIS
Francisco Julio Bravo Nájera
Hermano de la Vera+Cruz (Linares)
Cuaresma 2015
(dedicado a mi padre, sin el que Ella no estaría en Linares)
______________________________
FUENTES: BRAVO GARRIDO, Francisco- "Estudio histórico-artístico de Madre de Dios Mª Stma. de la Salud en su Soledad-Hdad. Vera+Cruz Linares"
                   DÁVILA- ARMERO, Álvaro    "La capilla del Dulce Nombre de Jesús en la iglesia parroquial de Santa María Magdalena de Sevilla- Arquitectura y evolución de un espacio singular"
                                 DÁVILA ARMERO, Álvaro: "Grandes maestros andaluces: Pedro Roldán (Volumen II)
                          A.H.Q.A.S. Boletín de Cuaresma 2010-nº 105 Hdad. Quinta Angustia Sevilla 

viernes, 6 de marzo de 2015

Altar de Cultos Jesús de la Humildad-Cuaresma 2015


y más fotografías en HUMILITAS web:



miércoles, 4 de marzo de 2015

Traslado Jesús de la Humildad a su Altar de Cultos-Cuaresma 2015














lunes, 2 de marzo de 2015

Convocatoria de Cultos- Triduo 2015


4 marzo: 20:30H, Solemne Traslado del Señor de de Humildad hasta su Altar de Cultos; tras el mismo, Rezo de Vísperas

5,6 y 7 marzo: Triduo en Honor del Señor de la Humildad, 19:30H

8 marzo: Función Principal de Instituto, 13H
Tras su finalización, Traslado de Vuelta a su capilla

Cuaresma 2015


jueves, 26 de febrero de 2015

Foro "Cofradías" (2)






Hace dos días y sin previo aviso, el servidor donde estaba alojado el Foro "Cofradías" (mundoforo) ha dejado de dar servicio; el mundo de los foros ya no es lo que era, sin embargo, me resisto a que no siga habiendo en Internet un espacio denominado foro "Cofradías" y muchos menos a que alguien ajeno elimine y corte por lo sano sin contar con quienes eran sus usuarios.
Lamentablemente, se han perdido años de mensajes y fotografías valiosas, y por tanto, ha habido que partir desde cero; sin embargo, solamente por el recuerdo de sus (varias) vidas (desde aquel "Las Cofradías" hasta derivar al "Cofradías" más reciente) así como las amistades forjadas a través de este medio, creo que merecía seguir en la Red.
Si Uds. gustan, les dejo la nueva dirección:


Allí tienen su casa y también hay un espacio para la Semana Santa de Linares.
 

sábado, 14 de febrero de 2015

Cartel "Martes Santo" 2015

(vía Facebook oficial Hdad)

viernes, 30 de enero de 2015

De las imágenes con las que contó la Vera+Cruz de Linares


Procesión de disciplinantes con Cruz Alzada (fragmento grabado s. XVIII)


Todo comenzó allá por 1540 con un cortejo de 20 hermanos de la V.O.T (rama seglar franciscana) y algunos frailes de la vecina Baeza (de la que dependía aún Linares); los mismos, además de hacer un rezo del Via Crucis e incluir disciplinantes (forma de expiar los pecados emulando con latigazos en la espalda el suplicio sufrido por Ntro. Señor), recorrían cada Jueves Santo cinco Sagrarios de la Villa en recuerdo de las Cinco Llagas de Cristo.
Aquel cortejo podría haber sido similar al mostrado al inicio de esta entrada, con una sencilla cruz alzada y el resto de hermanos cofrades tras ella, hasta finalizar en la ermita de el Humilladero (sita en los terrenos que ocupa ahora la antigua Estación de Madrid)

En 1545, los oficiales de Junta de aquella Hdad. incipiente, encargan en la ciudad de Jaén al escultor Juan de Reolid un crucificado con unas características muy determinadas (del paradero de aquella imagen ya hablé en una anterior entrada, incluida hipótesis personal sobre qué pudo ser de ella- VER HUMILITAS: Aquel crucificado de la Sangre



(...)nos obligamos ha facer un crucifijo de madera de nogal de tamaño y fechura de la igual cofradía de la Santa vera Cruz de esta cibdad de jaén y pintado y dorado lo cual lo obligamos a fazer y dar como fecho con cruz en el primer día de la Semana Santa de este pasado año(...)
(A.H.P.J. legajo 326)



 Antiguo crucificado de la Vera+Cruz de Jaén (destruido en 1936)

Aprobadas sus 1ªs. Constituciones en mayo de 1558, y ya establecidos en el flamante convento franciscano, añaden como advocación la devoción por la Humildad de Dios, entendida ésta como un Ecce Homo, el cual tras haber sido flagelado y burlado por la Guardia romana de Pilato, espera con infinita paciencia que lo conduzcan a su Calvario y Muerte.

Jesús de la Humildad-Vera+Cruz Linares (destruido en 1936)

 Asimismo, la corporación agrega la devoción por la Madre de Dios, incluyendo posteriormente la advocación de Dolores. La imagen que mostramos (desgraciadamente también destruida en 1936) claramente no es la primitiva sino una posterior de rasgos próximos a la escuela escultórica granadina del s. XVIII.

 Madre de Dios de los Dolores-Vera+Cruz Linares (destruida en 1936)

En el s. XVII, por motivos documentalmente no aclarados, la Hdad. se traslada a la iglesia Mayor, Santa María y allí radicará hasta 1936. En dicha centuria, se crea una escuadra nueva, donde se dará culto al momento de la Flagelación de Cristo, advocándose Jesús de la Columna.
De dicha imagen no disponemos de fotografía pero sí una descripción que lo sitúa amarrado a una columna de gran altura así como que también vestía sudario o faldón bordado (al igual que Jesús de la Humildad) Bien podría haber sido muy parecido al homónimo situado en la vecina Baeza (y que tampoco ha llegado a nuestros días) para lograr hacernos una idea.

 Jesús de la Columna de Baeza (destruido en 1936)
foto: blog simplemente capillita

 En el s. XVIII se incorporan dos escuadras más con sus respectivas imágenes titulares: San Juan Evangelista y Santa María Magdalena.
Aunque terminaron por extinguir su actividad dentro de la cofradía, las imágenes permanecieron en la iglesia e incluso podemos afirmar se les dio uso (continuado o no lo desconozco) durante la Semana Santa (aunque con cofradías diferentes)
San Juan lo vemos formando parte del cortejo de la Hdad, del Rescate (fundada a finales del XIX), lo cual nos ayuda a deducir que era una imagen de vestir, con los atributos iconográficos reconocibles de señalar el camino a la Virgen así como portar una Palma.

 San Juan formando parte del cortejo de la procesión del Rescate (principios s. XX)
Archivo Federico Ramírez

Vista ampliada San Juan

 Sta. Mª Magdalena es toda de talla y policromada con larga melena cayendo por encima de los hombros (procesiona en la fotografía junto a Jesús Resucitado al igual que San Juan, siendo ya lejanos los años en que formaban parte del cortejo de la Vera+Cruz), incluso puede adivinarse en una de sus manos el tarro con perfume (uno de sus atributos clásicos)

Procesión Jesús Resucitado (principios s. XX)
Archivo Federico Ramírez

 Vista ampliada Santa María Magdalena

Por último, y ya que sale a la palestra, en fechas anteriores a la Desamortización de Mendizábal en 1836, se funda una última escuadra dentro del seno de la Vera+Cruz, que fue la de Jesús Resucitado, donde los hermanos la noche del Sábado de Gloria trasladaban la imagen al cercano Convento de San Juan de la Penitencia y desde allí, procesionaban de vuelta a la parroquia.
Dicha imagen, tras todos los dimes y diretes en donde se terminaron segregando Humildad y Columna, primero en día de salida y luego como cofradías independientes, quedó igualmente en Santa María (y en la capilla de Santa Ana, ocupada por Jesús de la Humildad y Madre de Dios de los Dolores la veíamos en una fotografía de principios del XX- VER HUMILITAS: capilla Santa Ana (2)-     y como tal, la vemos en una época en que dicha procesión era organizada por la cofradía de Jesús de la Columna a principios del s. XX. 

 Jesús Resucitado (principios s. XX)
Archivo Federico Ramírez

En definitiva, hemos podido hacernos una pequeña idea gráfica de lo que fueron aquellas imágenes y en nuestra imaginación "crear" aquel cortejo único de centurias pasadas, cuando todas formaron parte de la Vera+Cruz.
Luego,desaparecieron, pero la llama devocional por la Verdadera Cruz, Jesús de la Humildad y la Madre de Dios (hoy de la Salud) no perecieron en el tiempo...aunque eso, es otra historia.


sábado, 24 de enero de 2015

Cartel Semana Santa Linares 2015




Aquí tenemos el cartel oficial de Semana Santa 2015, ésa en la que el Martes Santo será el 31 de marzo.
Descontemos ya días del calendario.
 
 

lunes, 19 de enero de 2015

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